Destilación del Jainismo — Registro de Decisiones

Punto de entrada por tradición para el Plan 010. Este README fija qué textos y qué traducción se destilan, y quién revisó las elecciones. Véase la arquitectura del Atlas para la capa cross-tradicional, y el piloto Theravāda para el formato gold standard que esta pila refleja.

Tradición

• Slug: jainism
• Tradición / familia: Jainismo — específicamente el estrato del Āgama Śvetāmbara, la capa canónica jainista más antigua que sobrevive. (La tradición Digambara rechaza los Āgamas Śvetāmbaras como canon auténtico; esta es una frontera sectaria, anotada en 00-methodology.md.)
• Marco primario en una frase: un camino no-teísta de no-violencia radical (ahiṃsā) y autopurificación ascética por el cual el alma eterna (jīva) desecha la materia sutil del karma y alcanza la liberación omnisciente (kevala / mokṣa).

Selección del canon (qué se incluye, y por qué)

Texto	¿Incluido?	Justificación
Ākārāṅga Sūtra (Āyāraṅga)	sí (primero)	El primer Aṅga; el texto jainista más antiguo que sobrevive; su Libro I es la afirmación fundacional de ahiṃsā hacia las seis clases de vida → máxima centralidad vivida
Sūtrakṛtāṅga Sūtra (Sūyagaḍa)	sí	El segundo Aṅga; doctrinal — defiende el relato jainista del alma, la atadura y la no-posesión contra escuelas rivales
Uttarādhyayana Sūtra	sí	Un Mūla-sūtra; entre los textos jainistas más estudiados/recitados; el gran compendio de la disciplina monástica, el alma, el karma y las tres joyas → muy alta centralidad vivida
Kalpa Sūtra (Vidas de los Jinas)	sí	Las Vidas de los Jinas (esp. la renunciación y ascetismo de Mahāvīra); recitado anualmente en Paryuṣaṇa → centralidad litúrgica excepcional. (Jacobi lo imprime dentro del SBE 22.)
Tattvārtha Sūtra	excluido	Doctrinalmente central y pan-sectario, pero sus traducciones inglesas estándar son modernas/con derechos de autor. Confiamos en las traducciones de dominio público de Jacobi de los Āgamas y señalamos esta brecha.
Textos comentariales / Digambaras posteriores	mencionados	Fuera del alcance para esta pasada de dominio público; referenciado sólo donde las notas de Jacobi lo requieren.

• Compromiso de canon completo: los cuatro textos anteriores cubren el núcleo portante ético/antropológico/soteriológico. El canon Śvetāmbara completo (45 Āgamas) es mayor; esta es una selección de núcleo principiada, no el canon entero, y está señalado como tal.

Política de traducción

• Traducción nombrada: Hermann Jacobi, Jaina Sūtras, en The Sacred Books of the East (ed. F. Max Müller), Oxford: Clarendon Press —
  • SBE vol. XXII (1884): Ākārāṅga Sūtra + Kalpa Sūtra.
  • SBE vol. XLV (1895): Uttarādhyayana Sūtra + Sūtrakṛtāṅga Sūtra.
  • Ambos de dominio público.
• Acceso (texto plano crudo vía curl, no WebFetch):
  • SBE 22: Internet Archive jainasutrasparti029233mbp — _djvu.txt
  • SBE 45: Internet Archive mlbd.gainasutraspart20000vol-45.unse — _djvu.txt
• Por qué esta traducción: la única traducción inglesa completa, académica, inequívocamente de dominio público del núcleo de los Āgamas jainistas. Advertencias: (a) la dicción y romanización de 1884/1895 preceden al IAST (Jacobi escribe «Ginas/Gainas» por Jinas/Jainas, «Nirgrantha» por el monje, «Brâhmaṇa», etc.); (b) la fuente es OCR de los volúmenes impresos, por lo que los diacríticos y algunos caracteres están corruptos en el texto plano — las citas de trabajo aquí normalizan el ruido OCR obvio y están explícitamente pendientes de verificación carácter por carácter de la Fase 7 contra las páginas SBE impresas.
• Términos intraducibles a preservar: ahiṃsā, anekāntavāda, syādvāda, aparigraha, jīva, ajīva, karma, kevala, saṃvara, mokṣa, parīṣaha, Nirgrantha, Tīrthaṅkara (las traducciones inglesas/romanizadas de Jacobi se glosan contra estos).

Revisor / postura

• Revisor dentro de la tradición: ninguno asegurado.
• Por lo tanto: este resultado es «una lectura estructurada, no autoritativa», y la ausencia de revisor está señalada. La tradición permanece dentro del alcance según la política del Plan 010. La división Śvetāmbara/Digambara significa que incluso «Jainismo» aquí es una postura (Āgama Śvetāmbara), no la tradición entera.

Estructura para esta tradición

• Unidad N=1 («books/»): una sección de texto de una de las cuatro fuentes (p. ej., una lectura del Ākārāṅga, una lectura del Uttarādhyayana), archivos books/NN-<title>.md. La granularidad se ajusta al tamaño del canon (por sección, cubriendo el material portante de cada texto), tal como la metodología v2 del Atlas prescribe para cánones grandes.
• ¿Capa N=2 interna?: no se usa como una pasada layers/ separada; los cuatro textos se agrupan directamente en la síntesis N=3, con el texto fuente anotado en Covers/Evidencia de cada principio. (Una pasada layers/ futura podría tratar los cuatro textos como fuentes independientes.)
• Límites de sensibilidad: cuidado en no (a) colapsar el ahiṃsā jainista en una «compasión» genérica — su alcance (cuerpos de tierra-, agua-, fuego-, viento-, planta-, y animal-) y su fundamento (karma-como-materia, no como mandato divino) son distintivos; (b) leer la doctrina posterior/Digambara en estos textos tempranos; (c) presentar el ideal ascético (desnudez, ayuno hasta la muerte) como la norma laica.

Archivos

Archivo	Estado
00-methodology.md	hecho
books/00-index-and-traceability.md	hecho
books/01..08 (N=1)	hecho — 8 secciones a través de 4 textos, 55 enunciados atómicos
principles-distillation.md (N=3)	hecho — 13 principios fundamentales
structural-analysis.md	hecho
compass-jainism.md	hecho

Referencias

• Plan 010 · arquitectura del Atlas · Metodología v2 · guías de destilación · ejemplar Theravāda