Jainism

Destilación del Jainismo — Registro de Decisiones

Este README fija qué textos y qué traducción se destilan, y quién revisó las elecciones.

Tradición

• Slug: jainism
• Tradición / familia: Jainismo — específicamente el estrato del Āgama Śvetāmbara, la capa canónica jainista más antigua que sobrevive. (La tradición Digambara rechaza los Āgamas Śvetāmbaras como canon auténtico; esta es una frontera sectaria, anotada en el archivo de metodología.)
• Marco primario en una frase: un camino no-teísta de no-violencia radical (ahiṃsā) y autopurificación ascética por el cual el alma eterna (jīva) desecha la materia sutil del karma y alcanza la liberación omnisciente (kevala / mokṣa).

Selección del canon (qué se incluye, y por qué)

Texto	¿Incluido?	Justificación
Ākārāṅga Sūtra (Āyāraṅga)	sí (primero)	El primer Aṅga; el texto jainista más antiguo que sobrevive; su Libro I es la afirmación fundacional de ahiṃsā hacia las seis clases de vida → máxima centralidad vivida
Sūtrakṛtāṅga Sūtra (Sūyagaḍa)	sí	El segundo Aṅga; doctrinal — defiende el relato jainista del alma, la atadura y la no-posesión contra escuelas rivales
Uttarādhyayana Sūtra	sí	Un Mūla-sūtra; entre los textos jainistas más estudiados/recitados; el gran compendio de la disciplina monástica, el alma, el karma y las tres joyas → muy alta centralidad vivida
Kalpa Sūtra (Vidas de los Jinas)	sí	Las Vidas de los Jinas (esp. la renunciación y ascetismo de Mahāvīra); recitado anualmente en Paryuṣaṇa → centralidad litúrgica excepcional. (Jacobi lo imprime dentro del SBE 22.)
Tattvārtha Sūtra	excluido	Doctrinalmente central y pan-sectario, pero sus traducciones inglesas estándar son modernas/con derechos de autor. Confiamos en las traducciones de dominio público de Jacobi de los Āgamas y señalamos esta brecha.
Textos comentariales / Digambaras posteriores	mencionados	Fuera del alcance para esta pasada de dominio público; referenciado sólo donde las notas de Jacobi lo requieren.

• Compromiso de canon completo: los cuatro textos anteriores cubren el núcleo portante ético/antropológico/soteriológico. El canon Śvetāmbara completo (45 Āgamas) es mayor; esta es una selección de núcleo principiada, no el canon entero, y está señalado como tal.

Política de traducción

• Traducción nombrada: Hermann Jacobi, Jaina Sūtras, en The Sacred Books of the East (ed. F. Max Müller), Oxford: Clarendon Press —
  • SBE vol. XXII (1884): Ākārāṅga Sūtra + Kalpa Sūtra.
  • SBE vol. XLV (1895): Uttarādhyayana Sūtra + Sūtrakṛtāṅga Sūtra.
  • Ambos de dominio público.
• Acceso (texto plano crudo vía curl, no WebFetch):
  • SBE 22: Internet Archive jainasutrasparti029233mbp — _djvu.txt
  • SBE 45: Internet Archive mlbd.gainasutraspart20000vol-45.unse — _djvu.txt
• Por qué esta traducción: la única traducción inglesa completa, académica, inequívocamente de dominio público del núcleo de los Āgamas jainistas. Advertencias: (a) la dicción y romanización de 1884/1895 preceden al IAST (Jacobi escribe «Ginas/Gainas» por Jinas/Jainas, «Nirgrantha» por el monje, «Brâhmaṇa», etc.); (b) la fuente es OCR de los volúmenes impresos, por lo que los diacríticos y algunos caracteres están corruptos en el texto plano — las citas de trabajo aquí normalizan el ruido OCR obvio y están explícitamente pendientes de verificación carácter por carácter contra las páginas SBE impresas.
• Términos intraducibles a preservar: ahiṃsā, anekāntavāda, syādvāda, aparigraha, jīva, ajīva, karma, kevala, saṃvara, mokṣa, parīṣaha, Nirgrantha, Tīrthaṅkara (las traducciones inglesas/romanizadas de Jacobi se glosan contra estos).

Revisor / postura

• Revisor dentro de la tradición: ninguno asegurado.
• Por lo tanto: este resultado es «una lectura estructurada, no autoritativa», y la ausencia de revisor está señalada. La división Śvetāmbara/Digambara significa que incluso «Jainismo» aquí es una postura (Āgama Śvetāmbara), no la tradición entera.

Estructura para esta tradición

• Unidad atómica («books/»): una sección de texto de una de las cuatro fuentes (p. ej., una lectura del Ākārāṅga, una lectura del Uttarādhyayana). La granularidad se ajusta al tamaño del canon (por sección, cubriendo el material portante de cada texto).
• ¿Capa de convergencia interna?: no se usa como una pasada separada; los cuatro textos se agrupan directamente en la síntesis de principios esenciales, con el texto fuente anotado en Covers/Evidencia de cada principio. (Una pasada futura podría tratar los cuatro textos como fuentes independientes.)
• Límites de sensibilidad: cuidado en no (a) colapsar el ahiṃsā jainista en una «compasión» genérica — su alcance (cuerpos de tierra-, agua-, fuego-, viento-, planta-, y animal-) y su fundamento (karma-como-materia, no como mandato divino) son distintivos; (b) leer la doctrina posterior/Digambara en estos textos tempranos; (c) presentar el ideal ascético (desnudez, ayuno hasta la muerte) como la norma laica.

Archivos

Archivo	Estado
Metodología	hecho
Índice y trazabilidad	hecho
Extracciones por sección	hecho — 8 secciones a través de 4 textos, 55 enunciados atómicos
Principios esenciales	hecho — 15 principios fundamentales
Análisis estructural	hecho
Brújula arraigada	hecho