आसवन कैसे काम करता है

चार स्तर

आसवन चार स्तरों में आगे बढ़ता है, और प्रत्येक स्तर अपने नीचे वाले को सुरक्षित रखता है:

N=1 — प्रति-पाठ परमाणु कथन

प्रत्येक शास्त्र-ग्रंथ या अध्याय को निकट से पढ़ा जाता है और उसके परमाणु नैतिक तथा तत्वमीमांसीय दावे निकाले जाते हैं, हर एक विशिष्ट श्लोकों पर लंगरित। Dhammapada के लिए इसका अर्थ है प्रति अध्याय सिद्धांत; Bible के लिए, विहित सूची की प्रति पुस्तक। ये सूची के “कार्ड” हैं।

N=2 — परंपरा के भीतर अभिसरण

जहाँ किसी परंपरा के अनेक शास्त्र हैं (बौद्ध धर्म के Dhammapada + चार nikāyas, हिन्दू धर्म की Gītā + Upaniṣads, कन्फ्यूशियसवाद के Analects + Great Learning + Doctrine of the Mean + Mencius), वहाँ N=1 कथनों को एक साथ मोड़ा जाता है। नए सिद्धांत केवल वहीं उभरते हैं जहाँ अतिरिक्त स्रोत कुछ ऐसा जोड़ते हैं जो पहले स्रोत में नहीं था।

N=3 — संश्लेषित प्रति-परंपरा सिद्धांत-समुच्चय

प्रति परंपरा एक न्यूनतम व्यावहारिक सिद्धांत-समुच्चय (सामान्यतः 14-18 सिद्धांत, शिंतो के लिए जान-बूझकर पतला, N=8 पर)। प्रत्येक सिद्धांत की संरचनात्मक पूर्णता विहित वर्गीकरणों के सामने जाँची जाती है (जैसे बौद्ध धर्म के चार आर्य सत्य, अष्टांगिक मार्ग, Brahmavihāra) ताकि समुच्चय अनजाने में एकतरफ़ा न रह जाए।

अंतर-परंपरा — विषय × परंपराएँ

सभी 12 परंपराओं के N=3 सिद्धांत 29 विषयों में पंक्तिबद्ध किए जाते हैं। प्रत्येक (विषय × परंपरा) खाना यह दर्ज करता है कि परंपरा उस विषय को प्रमाणित करती है या नहीं, साथ में N/D-प्रमाणन विस्तार का अंकन। अभिसरण सुरक्षित रखा जाता है; विचलन का नक्शा बनाया जाता है, उसे समतल नहीं किया जाता।

दावा बनाम आधार

मूल विश्लेषणात्मक अनुशासन: यह अलग करना कि परंपरा क्या दावा करती है और क्यों करती है।

बारहों परंपराएँ यह मानती हैं कि प्रत्येक मनुष्य का मूल्य है। यह एक साझा दावा है। किन्तु आधार अलग-अलग हैं:

• Imago Dei — मनुष्य ईश्वर की छवि धारण करते हैं (ईसाई धर्म, यहूदी धर्म)
• Ātman = Brahman — स्व परम के साथ अभिन्न है (हिन्दू धर्म / वेदान्त)
• बिना स्व के साझा कष्ट — सभी चेतन प्राणी सुख चाहते हैं; ऊँचा उठाने के लिए कोई स्थायी स्व है ही नहीं (बौद्ध धर्म)
• Ren — मनुष्यता सही सम्बन्ध के माध्यम से संवर्धित होती है (कन्फ्यूशियसवाद)
• Dao के साथ संरेखण — मूल्य उस मार्ग के साथ सामंजस्य से उभरता है (ताओ धर्म)
• Fiṭra — मनुष्य एक स्वस्थ, ईश्वर-प्रदत्त स्वभाव के साथ रचा गया है; ईश्वर ने आदम की संतानों को आदर दिया (इस्लाम)

असंगत आधारों वाला साझा दावा ध्यान का अभिसरण है, आस्था का नहीं। नक्शा यह भेद हर विषय पर सुरक्षित रखता है।

N/D-प्रमाणन विस्तार

विषयों का अंकन इस आधार पर होता है कि कुल विचारित परंपराओं (D) में से कितनी उसे प्रमाणित करती हैं (N); फिर उन्हें एक श्रेणी दी जाती है:

• UNIVERSAL (सार्वभौमिक) — 9-12 परंपराओं में प्रमाणित
• MAJORITY (बहुसंख्यक) — 7-8 परंपराएँ
• MODERATE (मध्यम) — 4-6 परंपराएँ
• WEAK (क्षीण) — 1-3 परंपराएँ (WEAK-विशिष्ट रत्न अद्वितीय और आधारभूत होते हैं)

श्रेणी-चिह्न प्रत्येक अभिसरण विषय पर दिखाई देते हैं। वही अंकन पारदर्शी रूप से लागू होता है — “महत्वपूर्ण” विषयों का कोई हस्त-चयन नहीं।

स्रोत-अनुरेखण

प्रत्येक सिद्धांत परंपरा के मूल पाठ के विशिष्ट श्लोकों या अंशों तक पहुँचता है। यह हर स्तर पर बनाए रखा जाता है:

• N=1 कथन विशिष्ट श्लोक उद्धृत करते हैं (Dhp 5, Quran 2:62, BG 2.47, Jn 1:1)
• N=3 सिद्धांत N=1 प्रमाण को समेटते हैं और फिर से उद्धृत करते हैं
• अंतर-परंपरा विषय प्रति परंपरा N=3 सिद्धांतों से वापस जुड़ते हैं
• अंकेक्षण फ़ाइलें (quote-audit-*.md) मूल संस्करणों के सामने उद्धरणों की यथार्थता जाँचती हैं

जहाँ मूल-भाषा का शास्त्र सार्वजनिक-डोमेन अनुवाद में उपलब्ध है, वहाँ उस अनुवाद का नाम दिया जाता है (Dhammapada के लिए Müller, Quran के लिए Rodwell, Tanakh के लिए JPS 1917, आदि)।

पुनरुत्पाद्यता

पूरी पद्धति-मार्गदर्शिकाएँ, प्रति-परंपरा समीक्षक-पुलिंदे (r1-reviewer-packet.md), उद्धरण-अंकेक्षण (quote-audit-*.md), और गहन अंकेक्षण (audit-deep-*.md) सब सार्वजनिक भंडार में हैं। AI-सहायित निष्कर्षण के लिए प्रयुक्त प्रॉम्प्ट प्रलेखित हैं। स्थापत्य-निर्णय (ADR) दर्ज हैं।

Distill.family एक संरचित पाठ है, अन्तिम वचन नहीं। जहाँ परंपरा-भीतर का समीक्षक उपलब्ध नहीं था, वहाँ यह स्पष्ट रूप से कहा गया है। जहाँ प्रमाण आंशिक है, वहाँ उसे चिह्नित किया गया है। जहाँ कोई धारित तनाव समतल नहीं किया जा सकता, वहाँ उसे थामे रखा गया है।