كيف يعمل التقطير

الطبقات الأربع

يجري التقطير في أربع طبقات، تحفظ كلٌّ منها الطبقة التي تحتها:

N=1 — عبارات ذرّية لكل نص

يُقرأ كل سِفرٍ أو فصلٍ من النص المقدّس قراءةً دقيقة، وتُستخرَج ادّعاءاته الأخلاقية والميتافيزيقية الذرّية، كلٌّ منها مرتبطٌ بآيات بعينها. في Dhammapada يعني ذلك مبادئ لكل فصل؛ وفي Bible مبادئ لكل سِفر من القانون. هذه هي «بطاقات» الفهرس.

N=2 — التقارب داخل التقليد

حيث يملك التقليد نصوصًا مقدّسة متعدّدة (Dhammapada البوذية + النيكايات الأربع، وGītā الهندوسية + Upaniṣads، وAnalects الكونفوشيوسية + Great Learning + Doctrine of the Mean + Mencius)، تُطوى عبارات N=1 معًا. ولا تنشأ مبادئ جديدة إلا حيث تضيف المصادرُ الإضافية شيئًا لم يأتِ به الأول.

N=3 — مجموعة المبادئ المُركَّبة لكل تقليد

مجموعة مبادئ إجرائية دُنيا لكل تقليد (من ١٤ إلى ١٨ مبدأً عادةً، وأنحف عمدًا في الشنتو عند N=8). ويُفحَص كل مبدأ من جهة الاكتمال البنيوي في مقابل التصنيفات القانونية (مثل الحقائق الأربع النبيلة في البوذية، والطريق الثماني، وbrahmavihārā) حتى لا تختلّ المجموعة من غير قصد.

عبر التقاليد — المواضيع × التقاليد

تُصفَّف مبادئ N=3 من التقاليد الاثني عشر كلها عبر ٢٩ موضوعًا. وتسجّل كل خلية (موضوع × تقليد) ما إذا كان التقليد يشهد لذلك الموضوع، مع تسجيل اتّساع الشهادة N/D. التقارب محفوظ؛ والاختلاف مرسوم لا مُملَّس.

الادّعاء مقابل المسوِّغ

الانضباط التحليلي الجوهري: التمييز بين ما يدّعيه التقليد ولماذا يدّعيه.

تؤكّد التقاليد الاثنا عشر جميعها أن لكل إنسان قيمة. هذا ادّعاء مشترك. لكن المسوِّغات تختلف:

• Imago Dei — الإنسان يحمل صورة الله (المسيحية، اليهودية)
• Ātman = Brahman — الذات عينُ المطلق (الهندوسية / الفيدانتا)
• معاناة مشتركة بلا ذات — كل الكائنات الحسّاسة تبتغي السعادة؛ ولا ذات ثابتة تُرفَع (البوذية)
• Ren — تُزرَع الإنسانية عبر العلاقة الصحيحة (الكونفوشيوسية)
• الاتّساق مع الـDao — تنشأ القيمة من الانسجام مع الطريق (الطاوية)
• Fiṭra — خُلق الإنسان على فطرةٍ سليمة، وقد كرّم الله بني آدم (الإسلام)

الادّعاء المشترك بمسوِّغات غير متوافقة تقاربٌ في الانتباه، لا في الاعتقاد. وتحفظ الخريطة هذا التمييز في كل موضوع.

اتّساع الشهادة N/D

تُسجَّل المواضيع بعدد التقاليد التي تشهد لها (N) من مجموع ما نُظِر فيه (D)، ثم تُسنَد إليها مرتبة:

• UNIVERSAL (كوني) — مشهود له في ٩ إلى ١٢ تقليدًا
• MAJORITY (أغلبي) — من ٧ إلى ٨ تقاليد
• MODERATE (معتدل) — من ٤ إلى ٦ تقاليد
• WEAK (ضعيف) — من ١ إلى ٣ تقاليد (جواهر WEAK-distinctive فريدة وحاملة للبنية)

تظهر شارات المراتب على كل موضوع تقارب. ويُطبَّق التسجيل نفسه بشفافية — بلا انتقاء يدوي للمواضيع «المهمّة».

قابلية تتبّع المصادر

كل مبدأ يعود إلى آيات أو مقاطع بعينها في النص المصدري للتقليد. ويُصان ذلك في كل طبقة:

• عبارات N=1 تستشهد بآيات بعينها (Dhp 5، Quran 2:62، BG 2.47، Jn 1:1)
• مبادئ N=3 تجمع أدلّة N=1 وتعيد الاستشهاد بها
• المواضيع العابرة للتقاليد تعود بالإحالة إلى مبادئ N=3 لكل تقليد
• ملفات التدقيق (quote-audit-*.md) تتحقّق من دقّة الاقتباس في مقابل الطبعات المصدرية

حيث يوجد النص المقدّس بلغته الأصلية في ترجمة ضمن الملكية العامة، تُسمّى تلك الترجمة (Müller لـ Dhammapada، وRodwell للقرآن، وJPS 1917 لـ Tanakh، وغيرها).

قابلية إعادة الإنتاج

أدلّة المنهجية الكاملة، وحزم المراجعين لكل تقليد (r1-reviewer-packet.md)، وتدقيقات الاقتباس (quote-audit-*.md)، والتدقيقات العميقة (audit-deep-*.md) كلها في المستودع العلني. والتوجيهات المستعملة في الاستخراج بمساعدة الذكاء الاصطناعي موثّقة. وقرارات البنية (ADRs) مسجّلة.

Distill.family قراءةٌ منظَّمة واحدة، لا قولٌ فصل. وحيث تعذّر وجود مراجع من داخل التقليد، يُذكر ذلك صراحةً. وحيث تكون الأدلّة جزئية، يُعلَّم عليها. وحيث يتعذّر تمليس توتّر محفوظ، يُترك محفوظًا.