١٢ تقليدًا

مخطط التقاليد

تقاليد مجمّعة بحسب العائلة — إبراهيمية، ودارمية، وشرق آسيوية، وإيرانية. وتصل الخطوط التقاليد التي تشترك في مواضيع كثيرة؛ والخطوط الأغلظ تعني تقاربًا أكبر. وسماكة الخطوط تقديرٌ تحريري، لا عددٌ مستمَدٌّ من المصفوفة.

انقر عائلة لإبراز تقاليدها، أو انقر تقليدًا لترى روابطه.

إبراهيميةدارميةشرق آسيويةإيرانيةالبوذيةالإسلامالهندوسيةاليهوديةالمسيحيةالسيخيةالطاويةالكونفوشيوسية𑀚الجاينيةالبهائية𐬀الزرادشتيةالشنتو

إبراهيمية

شعاعي متمركز حول الله ببنية العهد

دارمية

سلاسل خلاصية وزمن دوري

𑀚

شرق آسيوية

زراعة متحدّة المركز وانسجام

إيرانية

ثنائية كونية ووفاء بالعهد

𐬀

الصور البنيوية

شعاعي متمركز حول الله

اليهودية، والإسلام، والسيخية، والزرادشتية — كل شيء يصدر عن مصدر واحد ويعود إليه.

سلسلة خلاصية

البوذية، والجاينية — مسار موجَّه من التشخيص إلى التحرّر.

هجين: أساس + غاية

الهندوسية — أساس ميتافيزيقي يشعّ عبر مسارات متعدّدة إلى غاية واحدة.

زراعة متحدّة المركز

الكونفوشيوسية — الذات في المركز، تشعّ عبر الأسرة إلى الدولة إلى الكون.

شعاعي متعدّد التجمّعات

الطاوية — خمسة تجمّعات فرعية حول الـDao: إجرائي، ومعرفي، وتأمّلي، ونقدي، وأصيل.

شبكة ترابطية رخوة

الشنتو — متمركز حول الممارسة، يربطه شبهٌ عائلي لا عقيدة.

محور الكرامة-ومشعّاته

المسيحية — محور قيمة واحد («الله هو المحبة») تتشعّع منه بقية المبادئ بوصفها مشعّات.

ثلاثي الوجوه متمركز حول الأساس

البهائية — ثلاث بديهيات وحدانية (الله، والدين، والإنسانية) تتشعّع في تطبيقات أخلاقية واجتماعية ومؤسسية.

الشكل يقتفي موقفًا: فالخرائط التي تجري نحو غايةٍ تميل إلى تقاليد الزمن الدوري؛ والخرائط التي تفيض من مصدرٍ واحد إلى تقاليد الإله الشخصي والزمن الخطّي.