Destillation des Hinduismus (Vedānta) — Entscheidungsprotokoll

Tradition-spezifischer Einstiegspunkt für Plan 010. Diese README legt fest, welche Texte und welche Übersetzungen destilliert werden und wer die Auswahl geprüft hat. Siehe die Atlas-Architektur für die traditionsübergreifende Ebene und Methodologie v2 für die vom buddhistischen Pilotprojekt geerbten Standards.

Tradition

• Slug: hinduism-vedanta
• Tradition / Familie: Der Hinduismus ist eine weitläufige Familie von Traditionen (vedische Ritualistik, Vedānta, Sāṃkhya-Yoga, die Bhakti-Bewegungen, Tantra, die vielen regionalen und sektarischen Linien). Kein einziger Kanon und kein Glaubensbekenntnis bindet sie. Dieser Eintrag versucht bewusst nicht den gesamten Hinduismus. Er konzentriert sich auf Vedānta — den Strom des „Endes des Veda", der die Upanishads und die Bhagavad Gītā als seine tragenden Texte nimmt und dessen zentrale Untersuchung das Verhältnis von ātman (dem Selbst) zu brahman (dem Absoluten) ist. Tantra, die vedischen Ritual-saṃhitās, die Purāṇas, die Dharmaśāstra-Gesetzeskodizes und die andächtigen vernakularen Kanones wären jeweils eigene oder ergänzende Einträge.
• Leitrahmen in einem Satz: das verkörperte Selbst (ātman) ist in seiner tiefsten Wirklichkeit eins mit dem Absoluten (brahman); Gebundenheit ist Unwissenheit (avidyā) hierum, und Befreiung (mokṣa) ist deren Verwirklichung — verfolgt durch komplementäre Wege (yogas) des Wissens, des disziplinierten Handelns und der Hingabe.

Kanon-Auswahl (was enthalten ist und warum)

Text	Enthalten?	Begründung
Bhagavad Gītā (18 Kapitel)	ja	Der gelebte-zentralste hinduistische Text — rezitiert, memoriert, kommentiert von jeder Vedānta-Schule (Śaṅkara, Rāmānuja, Madhva), im Haus getragen. Begrenzt (18 Kapitel, ~700 Verse). Das synthetisierende Scharnier der Tradition.
Haupt-Upanishads (hier Isa, Katha, Kena destilliert)	ja	Der Quell-Brunnen von Vedānta. Die Isa, Katha und Kena gehören zu den meistzitierten und sind sauber in der gemeinfreien verwendeten Ausgabe. Die volle Menge der „Haupt"-Upanishads ist größer (traditionell ~10–13); die drei hier sind repräsentativ und tragend, und der Eintrag ist gestaffelt, um auf die übrigen ausgedehnt zu werden.
Vedische saṃhitās (Ṛg/Sāma/Yajur/Atharva Ritual-Hymnen)	vermerkt	Der rituelle Kern der śruti; referenziert dort, wo die Gītā/Upanishads sich damit befassen (z. B. die Kritik bloßer Ritualistik), destilliert nur, sofern prinzipientragend.
Itihāsa/Purāṇa, Dharmaśāstra, Tantra, vernakulare bhakti	vermerkt	Eigene Einträge / außerhalb dieses Vedānta-Umfangs.

• Zwei-Text-Tradition: weil Vedānta auf zwei unabhängigen Textfamilien ruht (den dialogischen Upanishads und der synthetisierenden Gītā), führt dieser Eintrag eine interne N=2-Konvergenzebene (layers/) über sie hinweg — genau die Mehrtext-Passage, die das buddhistische Pilotprojekt nicht erforderte.

Übersetzungspolitik

• Bhagavad Gītā: Sir Edwin Arnold, The Song Celestial; or, Bhagavad-Gîtâ (from the Mahâbhârata) (London, 1885). Gemeinfrei. Zugang: Project Gutenberg #2388 (Klartext, geholt via curl).
  • Vorbehalt: Arnold ist eine Blankvers-poetische Paraphrase, keine wörtliche Prosa-Übertragung. Sie ist substanziell treu und ungewöhnlich schön, aber sie nummeriert keine einzelnen Verse — Arnolds Text ist innerhalb jedes der 18 Kapitel fortlaufend. Zitate nehmen daher die Form Gītā <Kap> (Kapitel) an, nicht Gītā <Kap>:<V>. Wo eine zitierte Stelle auf einen bekannten Vers abbildbar ist, wird der Standardvers in Prosa vermerkt. Ein wörtlicher vers-nummerierter Querabgleich gegen Telangs Prosa-Gītā (SBE 8) ist eine Aufgabe der Phase-7-Prüfung (Telang SBE 8 ist auf archive.org verfügbar — siehe Zugangsprobleme unten).
• Upanishads: Swami Paramananda, The Upanishads (Boston: The Vedanta Centre, 1919). Gemeinfrei. Zugang: Project Gutenberg #3283. Enthält Isa, Katha und Kena mit nummerierten Versen (römisch-ziffrige mantram-Nummerierung innerhalb von Teilen/Abschnitten).
  • Vorbehalt: Paramananda ist ein innertraditioneller (Advaita-orientierter) Übersetzer-Kommentator, kein distanzierter Philologe. Seine Vers-Übersetzungen werden als Zitatquelle verwendet; sein interlinearer Kommentar wird nicht als der Upanishad eigene Aussage behandelt (er ist die Glosse des Übersetzers) und wird nur als solcher zitiert, wo relevant. Dies ist eine andere Haltung als beim vorgeschlagenen Müller (SBE 1 & 15) — siehe Zugangsprobleme.
• Zu bewahrende unübersetzbare Begriffe (transliteriert, niemals in ein einziges englisches/deutsches Wort kollabiert): dharma, karma, ātman, brahman, mokṣa, yoga, bhakti, jñāna, guṇa (sattva/rajas/tamas), saṃsāra, avidyā, māyā, guru, OM/AUM.
• Zitatgenauigkeit: Arbeitszitate stammen aus dem Gutenberg-Klartext; die endgültige zeichenweise Verifikation ist eine Aufgabe der Phase-7-Prüfung. Alle Zitate in diesem Stapel sind markiert „ausstehend Phase-7-Prüfung".

Prüfer / Standpunkt

• Innertraditioneller Prüfer: keiner gesichert.
• Daher: dieses Ergebnis ist „eine strukturierte Lesart, nicht maßgeblich" und die Prüferlücke ist markiert. Zwei weitere für diese Tradition spezifische Vorbehalte: (1) der innere Pluralismus des Hinduismus bedeutet, dass jede einzelne „Prinzipienmenge" einen Strom (hier Vedānta) über andere bevorzugt — eine ausdrücklich besessene anfechtbare Wahl; (2) die gewählten Übersetzungen (Arnolds Dichtung, Paramanandas Advaita-Kommentar) tragen jeweils eine interpretative Neigung, die dokumentiert statt verborgen wird.

Struktur dieser Tradition

• N=1-Einheit („books/"): eine Datei pro Gītā-Kapitel (18) und eine pro Upanishad (Isa, Katha, Kena). Gītā zitiert als Gītā <Kap>; Upanishads als Isa <Ref>, Katha <Teil>.<Ref>, Kena <Teil>.<Ref>.
• Interne N=2-Ebene: ja — layers/ führt Konvergenz über die Gītā und die Upanishads als zwei unabhängige Textfamilien (die Mehrtext-Passage).
• N=3: principles-distillation.md synthetisiert ~12–15 Kernprinzipien des Vedānta.
• Sensible Grenzen: varṇa/Kasten-Stellen (Gītā 4, 18) werden so berichtet, wie der Text sie aussagt, mit ausdrücklicher Anmerkung, dass diese Destillation die soziale Hierarchie nicht befürwortet und dass modernes hinduistisches Denken sie anficht; die kṣatriya-Schlachtfeldpflicht (Gītā 2–3) wird sorgfältig als Pflicht-Allegorie behandelt, nicht als wörtliche Befürwortung des Krieges.

Dateien

Datei	Status
00-methodology.md	fertig
books/00-index-and-traceability.md	fertig
books/01..18 (Gītā, N=1)	fertig
books/19-isa.md, 20-katha.md, 21-kena.md (Upanishads, N=1)	fertig
layers/00-layer-architecture.md + layers/01-gita-upanishads-convergence.md (N=2)	fertig
principles-distillation.md (N=3)	fertig — 14 Kernprinzipien
structural-analysis.md	fertig
compass-hinduism-vedanta.md	fertig

Zugangsprobleme (für Phase 7 vermerkt)

• Müllers SBE 1 & 15 Upanishads (die vorgeschlagene Idealausgabe) waren nicht sauber zugänglich: sacred-texts.com liegt hinter einer Cloudflare-JavaScript-Herausforderung (gibt eine Herausforderungsseite an curl zurück), und die Müller-SBE-Upanishad-Bände wurden nicht als saubere Project-Gutenberg-Klartext-Dateien per ID-Sondierung gefunden. Paramananda (Gutenberg #3283) wurde als verifizierbarer gemeinfreier Ersatz für die Upanishads verwendet. Die Ersetzung von Müller für die Haupt-Upanishads ist eine Aufgabe der Phase 7.
• Telangs Prosa-Gītā (SBE 8) ist auf archive.org (bhagavadgtwithsa00tela, Klartext via …_djvu.txt), aber die OCR ist verrauscht (Zeichenersetzungen, gebrochene Versnummern) — ungeeignet als wortgetreue Zitatquelle, jedoch nutzbar als Versnummer-Querverweis in Phase 7. Arnold (Gutenberg #2388) wurde daher für die Gītā-Zitate verwendet.

Referenzen

• Plan 010 · Atlas-Architektur · Methodologie v2 · Buddhistisches Pilotprojekt-Vorbild