जैन धर्म

जैन धर्म का आसवन — निर्णय अभिलेख

यह README निश्चित करता है कि कौन से ग्रंथ और कौन सा अनुवाद आसवित किए जाते हैं, और किसने इन चयनों की समीक्षा की।

परंपरा

• Slug: jainism
• परंपरा / परिवार: जैन धर्म — विशेष रूप से Śvetāmbara Āgama स्तर, सबसे पुराना जीवित जैन विहित स्तर। (Digambara परंपरा Śvetāmbara Āgamas को प्रामाणिक कैनन के रूप में अस्वीकार करती है; यह एक सांप्रदायिक सीमा है, methodology में नोट की गई।)
• एक वाक्य में प्राथमिक ढाँचा: मूल अहिंसा (ahiṃsā) और तपस्वी आत्म-शुद्धिकरण का एक अनीश्वरवादी मार्ग जिसके द्वारा शाश्वत आत्मा (jīva) karma के सूक्ष्म पदार्थ को त्यागती है और सर्वज्ञ मुक्ति (kevala / mokṣa) प्राप्त करती है।

कैनन चयन (क्या शामिल है, और क्यों)

ग्रंथ	शामिल?	औचित्य
Ākārāṅga Sūtra (Āyāraṅga)	हाँ (पहले)	प्रथम Aṅga; सबसे पुराना जीवित जैन ग्रंथ; इसकी पुस्तक I जीवन के छह वर्गों के प्रति ahiṃsā का मूलभूत कथन है → उच्चतम जीवित-केंद्रीयता
Sūtrakṛtāṅga Sūtra (Sūyagaḍa)	हाँ	द्वितीय Aṅga; सैद्धांतिक — प्रतिद्वंद्वी विद्यालयों के विरुद्ध आत्मा, बंधन, और अपरिग्रह का जैन वर्णन प्रतिरक्षित करता है
Uttarādhyayana Sūtra	हाँ	एक Mūla-sūtra; सर्वाधिक अध्ययन/पठित जैन ग्रंथों में से; मठ-अनुशासन, आत्मा, karma, और तीन रत्नों का महान संग्रह → बहुत उच्च जीवित-केंद्रीयता
Kalpa Sūtra (Lives of the Jinas)	हाँ	Lives of the Jinas (विशेषकर Mahāvīra का संन्यास और तपस्या); Paryuṣaṇa पर वार्षिक रूप से पठित → असाधारण liturgical केंद्रीयता। (Jacobi इसे SBE 22 के भीतर मुद्रित करते हैं।)
Tattvārtha Sūtra	बहिष्कृत	सैद्धांतिक रूप से केंद्रीय और पैन-सांप्रदायिक, किंतु इसके मानक अंग्रेज़ी अनुवाद आधुनिक/कॉपीराइट हैं। हम सार्वजनिक-अधिकार-क्षेत्र Jacobi Āgama अनुवादों पर निर्भर हैं और इस अंतराल को चिह्नित करते हैं।
बाद के टीकात्मक / Digambara ग्रंथ	उल्लिखित	इस सार्वजनिक-अधिकार-क्षेत्र पास के दायरे से बाहर; केवल वहीं संदर्भित जहाँ Jacobi के नोट आवश्यक हों।

• पूर्ण-कैनन प्रतिबद्धता: ऊपर के चार ग्रंथ भार-वाहक नैतिक/मानवविज्ञानीय/मोक्षसंबंधी केंद्र को आच्छादित करते हैं। पूर्ण Śvetāmbara कैनन (45 Āgamas) बड़ा है; यह एक सिद्धांतपूर्ण मूल चयन है, समस्त कैनन नहीं, और इसे ऐसा चिह्नित किया गया है।

अनुवाद नीति

• नामित अनुवाद: Hermann Jacobi, Jaina Sūtras, The Sacred Books of the East में (सं. F. Max Müller), Oxford: Clarendon Press —
  • SBE खंड XXII (1884): Ākārāṅga Sūtra + Kalpa Sūtra।
  • SBE खंड XLV (1895): Uttarādhyayana Sūtra + Sūtrakṛtāṅga Sūtra।
  • दोनों सार्वजनिक अधिकार-क्षेत्र।
• अभिगम (कच्चा सादा-पाठ curl के माध्यम से, WebFetch नहीं):
  • SBE 22: Internet Archive jainasutrasparti029233mbp — _djvu.txt
  • SBE 45: Internet Archive mlbd.gainasutraspart20000vol-45.unse — _djvu.txt
• यह अनुवाद क्यों: मूल जैन Āgamas का एकमात्र पूर्ण, विद्वत्तापूर्ण, अस्पष्टता रहित सार्वजनिक-अधिकार-क्षेत्र अंग्रेज़ी प्रस्तुति। सावधानियाँ: (a) 1884/1895 शब्दावली और Romanization IAST से पूर्व के हैं (Jacobi Jinas/Jainas के लिए “Ginas/Gainas”, साधु के लिए “Nirgrantha”, “Brâhmaṇa”, आदि लिखते हैं); (b) स्रोत मुद्रित खंडों का OCR है, अतः सादा पाठ में diacritics और कुछ अक्षर भ्रष्ट हैं — यहाँ कार्यशील उद्धरण स्पष्ट OCR शोर को सामान्यीकृत करते हैं।
• उद्धरण सटीकता: SBE 22/45 के Internet Archive OCR के विरुद्ध वर्ण-दर-वर्ण सत्यापित। देखें quote audit jainism — PASS (52 लंगर; 48 PASS, 1 DRIFT ठीक किया गया, P कार्डों पर 2 क्रिया-रूप विचलन, 1 NOT_FOUND)।
• अनुवादनीय शब्द जिन्हें संरक्षित रखा जाना है: ahiṃsā, anekāntavāda, syādvāda, aparigraha, jīva, ajīva, karma, kevala, saṃvara, mokṣa, parīṣaha, Nirgrantha, Tīrthaṅkara (Jacobi के अंग्रेज़ी/Romanized अनुवाद इनके सापेक्ष व्याख्यायित हैं)।

समीक्षक / दृष्टिकोण

• परंपरा-भीतर समीक्षक: कोई सुनिश्चित नहीं।
• इसलिए: यह परिणाम “एक संरचित पठन, आधिकारिक नहीं” है, और समीक्षक का अंतराल चिह्नित है। परंपरा क्रॉस-परंपरा आसवन योजना नीति के अनुसार दायरे में रहती है। Śvetāmbara/Digambara विभाजन का अर्थ है कि यहाँ “जैन धर्म” भी एक दृष्टिकोण (Śvetāmbara Āgama) है, समस्त परंपरा नहीं।

इस परंपरा की संरचना

• प्रति-पाठ इकाई ("books/"): चार स्रोतों में से एक का एक पाठ-अनुभाग (उदा., एक Ākārāṅga व्याख्यान, एक Uttarādhyayana व्याख्यान)। दानेदारी कैनन के आकार से मेल खाई जाती है (प्रति-अनुभाग, प्रत्येक ग्रंथ की भार-वाहक सामग्री को आच्छादित करते हुए)।
• आंतरिक अभिसरण-स्तर परत?: एक पृथक layers/ पास के रूप में उपयोग नहीं; चारों ग्रंथ सीधे मूल-सिद्धांत संश्लेषण में संकलित किए जाते हैं, स्रोत पाठ प्रत्येक सिद्धांत के Covers/Evidence पर नोट किया गया। (एक भविष्य का layers/ पास चारों ग्रंथों को स्वतंत्र स्रोतों के रूप में मान सकता है।)
• संवेदनशीलता सीमाएँ: सावधानी रखें कि (a) जैन ahiṃsā को एक सामान्य “करुणा” में न समेटें — इसका दायरा (पृथ्वी-, जल-, अग्नि-, वायु-, पादप-, और जीव-शरीर) और इसका आधार (karma-पदार्थ-के-रूप-में, दिव्य आदेश नहीं) विशिष्ट हैं; (b) बाद की/Digambara सिद्धांत को इन प्रारंभिक ग्रंथों में न पढ़ें; (c) तपस्वी आदर्श (नग्नता, अनशन-अंत-तक) को सामान्य गृहस्थ मानक के रूप में प्रस्तुत न करें।

फ़ाइलें

फ़ाइल	स्थिति
पद्धति	हो गया
सूचकांक और अनुरेखणीयता	हो गया
प्रति-अनुभाग निष्कर्षण	हो गया — 4 ग्रंथों में 8 अनुभाग, 55 आणविक कथन
मूल सिद्धांत	हो गया — 15 मूल सिद्धांत
संरचनात्मक विश्लेषण	हो गया
निहित दिशासूचक	हो गया