Taoism

道教の蒸留 — 決定記録

このREADMEは、どのテキストとどの翻訳が蒸留されるか、そして誰がその選択をレビューしたかを確定する。

伝統

• スラッグ：taoism
• 伝統/系譜：哲学的・古典的道教（Daoism）— 道徳経と荘子の道家テキスト的流れ。これは後代の宗教的/典礼的道教（道教）— その神々のパンテオン、錬金術、天師道儀礼を伴う — ではない；それは別の（あるいは拡張する）エントリとなる。
• 一文での主要な枠組み：道 — 名なき、生成的な自然の流れ — との自発的調和のうちに、無為（強いない行為）、柔らかさ、自然な簡素さへの回帰を通じて生きる道。

正典の選択（何が含まれ、なぜか）

テキスト	含まれる？	根拠
道徳経（Daodejing, Tao Teh King）	はい（最初）	基礎テキスト；81の短い章；最も誦され引用される道教典拠 → 非常に高い生活中心性；境界があり、主要なテキスト別単位として理想的
荘子（Kwang-tze）— 内篇（1–7）	はい（第二）	第二の正典的柱；内篇（1–7）は荘周に最も確実に帰される部分で、哲学的核心；章ごとに蒸留
荘子外篇（8–22）	はい（深度拡張）	複合的素材 — 原始主義派（8–11）、習合派/黄老派（12–14, 15, 16, 22）、荘子学派（17–21）；諸派を平滑化せず記録
荘子雑篇（23–33）	はい（深度拡張）	最も異質な層 — 楊朱派の自己保存（28章）、反儒教的論難（29, 31章）、荘子個人の挿話、言語の杯溢れ教義（27章）、唯一の諸学派の概説（33章天下篇）
列子、道蔵典礼コーパス、内丹錬金術テキスト	記載、除外	後代の/宗教的道教（道教）に属する；この哲学的・古典的エントリの範囲外

• 全正典コミットメント：はい — 全81道徳経章+全33荘子章（内篇1–7、外篇8–22、雑篇23–33）。深度拡張は外篇+雑篇を内篇のみの第一パスに追加。

翻訳方針

• 指名された翻訳：
• 道徳経：James Legge, The Tâo Teh King, in The Sacred Books of the East, vol. 39（The Texts of Tâoism, Part I）, Oxford, 1891。パブリックドメイン。
• 荘子：James Legge, The Writings of Kwang-tze, in The Sacred Books of the East, vols. 39–40（The Texts of Tâoism, Parts I–II）, Oxford, 1891。パブリックドメイン。（内篇1–7はvol. 39に収録。）
• アクセス：
• 道徳経：Project Gutenberg #216（プレーンテキスト、Legge）。
• 荘子内篇：Chinese Text Project (ctext.org)でデジタル化されたLegge翻訳（クリーンなプレーンテキスト；Internet ArchiveのSBE 39のOCR — archive.org/details/wg939 — はOCRがダイアクリティカルを平坦化し名前を化かすため引用源として却下）。ctextのデジタル化はLeggeのSBEテキスト；印刷されたSBE 39/40に対する最終的な文字単位検証は将来の課題。
• なぜこの翻訳か：Leggeは明確にパブリックドメインで、学術的標準であり、両方のテキストを訳す（一人の手による両方の唯一の完全なパブリックドメイン英訳）、収斂層にわたって一貫した声を与える。

翻訳ストレスの注記（この伝統には必読）

道教の言語は意図的に逆説的、詩的、否定神学的である — 冒頭の行が「踏まれ得る道は永続する道ではない」と警告する。Leggeの1891年ヴィクトリア朝の語法は、テキスト別ファイル全体で標識された特徴的な仕方でこれに緊張する：

• 韻文：Leggeは多くの章を韻を踏む英語の対句として訳す（例：6, 20, 28, 41, 44, 67章）、簡潔な中国語をヴィクトリア朝詩的形式に強いる。韻は原文にない強調を加えたり失ったりしうる。
• 翻訳不能語の平坦化：Leggeは無為を様々に「non-action」「doing nothing」「freedom from action and purpose」「inaction」と訳す — それが無理強いしない行為であって文字通りの不活動ではないことを曖昧にする。徳（德）を「virtue」「attributes」「the Quality」「excellence」と訳す — 固有の力/効力の感覚を失う。自然（自然）は「spontaneity」「of itself」「what it is」「of their will」「natural」として現れる。樸（樸）は「simplicity」「the uncarved/unwrought material」「the simple infant」として現れる。全体を通じて、音訳を保存しLeggeの英語がそれを狭める箇所を注記する。
• 神学的上書き：Legge（キリスト教宣教師学者）は時に「Heaven」「God」「the One」を大文字にし、中国語が正当化する以上に人格的/有神論的読みを輸入する括弧内の注釈を挿入する。主張に関わる箇所で標識。

レビュアー/立場

• 伝統内レビュアー：確保されていない。
• したがって：この出力は**「一つの構造化された読みであり、権威あるものではない」**、レビュアーの不在が標識される。道教自身の反体系的姿勢（「知る者は語らず」）は、いかなる整然とした原則一覧も二重に暫定的にする — テキストはこの練習に抵抗するだろう。

この伝統の構造

• 原子単位（「books/」）：道徳経については章グループ（ファイルごとに約10章、全81カバー）；TTC <章>として引用。荘子については内篇ごと；Zhuangzi <章>として引用（例：Zhuangzi 2 =「斉物論」）。
• 内部収束層：はい — 道徳経と荘子にわたる二テキスト収束パス（layers/フォルダで）、それらが一つの伝統の二つの独立した古典的典拠であるから。
• 敏感性の境界：哲学的道教を後代の宗教的カルトに崩壊させないこと；無為を静寂主義/運命論として読まないこと（テキストはそれを活力あるが強いない統治と技に適用する）。

ファイル

ファイル	状態
方法論	完了
索引と追跡可能性（全81道徳経章+全33荘子章）	完了
道徳経抽出	完了 — 81章
荘子内篇抽出	完了 — 7章、27の原子的言明
荘子外篇抽出	完了 — 15章（8–22）、33の原子的言明
荘子雑篇抽出	完了 — 11章（23–33）、29の原子的言明
収束層（道徳経+荘子）	完了（外篇+雑篇で拡張）
核心原則	完了 — 12+3の核心原則、外篇/雑篇証拠のために軽く拡張
構造分析	完了
根づいたコンパス	完了