تقطير الكونفوشيوسية — سجلّ القرار

نقطة الدخول الخاصة بكل تقليد للخطة Plan 010. يثبّت هذا README النصوصَ والترجمةَ المُقطَّرَين، ومن يقف على موقفها. انظر بنية الأطلس للطبقة العابرة للتقاليد وmethodology v2 لانضباط مصدر النصّ الخام. تُحاكي الصيغةُ طيار ثيرافادا (نموذج البوابة 1).

التقليد

• الاسم المعرّف (Slug): confucianism
• التقليد / العائلة: الكونفوشيوسية (Rújiā 儒家) — التقليد Rú الأخلاقي-السياسي الكلاسيكي المتجذّر في Confucius (Kongzi، 551–479 ق.م.) و Mencius (Mengzi، حوالي 372–289 ق.م.).
• الإطار الأساسي في جملة واحدة: أخلاق دنيوية لزراعة الذات، توقير العائلة، والنظام الإنسانيّ، يُشعّ فيها التحوّل الأخلاقي للشخص خارجاً إلى العائلة، الدولة، والكوسموس تحت tian (السماء).
• ملاحظة العيش-مع: الكونفوشيوسية غالباً ما تُعاش جنباً إلى جنب مع تقاليد أخرى (الطاوية، البوذية، عبادة الأسلاف، وفي العصور الحديثة المسيحية أو لا شيء). توصَف غالباً بأنّها أقلّ من كونها ديناً حصرياً وأكثر بكونها توجّهاً أخلاقياً-طقسياً. يُسجَّل هذا هنا لأنّه يُشكّل مباشرةً البوصلة المُجذَّرة: بوصلة عائلة كونفوشية مصمَّمة لتكون قابلة للتطبيق-بالطبقات مع تقليد آخر، لا لإزاحته.

اختيار القانون (ما المُدرَج، ولماذا)

الكتب الأربعة (Sì Shū 四書)، مُقنَّنة كوحدة من Zhu Xi (Chu Hsi) في عهد Song وعمود فقاري لمنهج الفحص الإمبراطوري لمدّة ~600 سنة — التجمّع الأعلى مركزية معاشة في التقليد.

النص	بالصينية	مُدرَج؟	السبب
Analects (Lúnyǔ 論語)	Confucian Analects	نعم (أوّل)	أقوال Confucius؛ النواة الحاملة للتقليد. 20 كتاباً.
Great Learning (Dàxué 大學)	Ta Hsio	نعم	«الطريقة»: زراعة الذات ← عائلة منظَّمة ← دولة منظَّمة. قصير، تأسيسي.
Doctrine of the Mean (Zhōngyōng 中庸)	Chung Yung	نعم	الإطار الميتافيزيقي: طبيعة مَنحُوحة من السماء، توازن-وانسجام، cheng (إخلاص).
Mencius (Mèngzǐ 孟子)	The Works of Mencius	نعم (انتقاء)	يُطوّر ren/yi، البراعم الأخلاقية الفطرية، الحكم الإنساني، الناس أوّلاً. ملاحظة نطاق أدناه.
الكلاسيكيات الخمس (Wǔ Jīng)	Odes، Documents، Changes، Rites، Annals	مُشار إليها	الطبقة الكلاسيكية الأقدم التي نقلها Confucius؛ يُحال إليها (مثلاً تستشهد Analects بـ Odes) لكنّها غير مُقطَّرة هنا.

• التزام بالقانون الكامل: الكتب الأربعة هي القانون المُلتزَم به لهذا التقليد. الكلاسيكيات الخمس مرحلة لاحقة محتملة.

سياسة الترجمة

• الترجمة المُسمّاة — Analects: James Legge، Confucian Analects، في The Chinese Classics، المجلد I. ملكية عامة. النصّ المصدر: Project Gutenberg #3330 (قسم الترجمة الإنجليزية، الكتب الـ 20 كلّها، نصّ عادي نظيف).
• الترجمة المُسمّاة — Great Learning و Doctrine of the Mean: James Legge، The Great Learning و The Doctrine of the Mean، من The Four Books (طبعة Commercial Press ثنائية اللغة). النصّ المصدر: Internet Archive — The four books (fourbooksconfuci00leggiala)، نصّ عادي كامل. تحفّظ: تتداخل في هذه الطبعة تعليقات Legge الجارية والأحرف الصينية مع الترجمة؛ استُخرجت فقط فقرات الترجمة القانونية المرقَّمة (التعليقات مُستثناة). لم يُعثَر على نصّ عادي مستقلّ نظيف على Gutenberg لـ GL/DM لـ Legge — انظر ملاحظات الوصول.
• الترجمة المُسمّاة — Mencius: James Legge، The Sayings of Mencius (الكتاب I)، كما أُعيد طبعه في Chinese Literature (Colonial Press «World's Great Classics»). النصّ المصدر: Project Gutenberg #10056، قسم «THE SAYINGS OF MENCIUS [Translated into English by James Legge]». ملاحظة نطاق: هذا انتقاء Legge نظيف يتمركز على الكتاب I (King Hwuy of Lëang) — الحكم الإنساني، الإحسان-فوق-الربح، المشاركة-مع-الناس. مقاطع «البراعم الأربعة» الشهيرة (Mencius II.A.6) و«الطبيعة الإنسانية صالحة / مثل الماء يتدفّق إلى أسفل» (VI.A) أُكمِلت من نصّ Legge Four Books archive، ومستشهَد بها هناك.
• لماذا Legge: ملكية عامة بلا لبس، الترجمة الإنجليزية الكونفوشيوسية المعيارية العلمية، ونفس المترجم عبر الكتب الأربعة كلّها (اتّساق اللغة).
• تحفّظ — لغة Legge (القرن 19): يُقدّم Legge ren «perfect virtue» / «benevolence»، li «the rules of propriety»، junzi «the superior man»، xiao «filial piety»، tian «Heaven». هذه الاختيارات الإنجليزية تحمل وزناً تأويلياً وتُقاس على المصطلحات الأصلية في كلّ الحزمة. الرومنة نظام Legge الأقدم (مثل Tsang، Tsze-kung).
• دقّة الاقتباس: الاقتباسات العاملة من مصادر النصّ العادي أعلاه؛ التحقّق النهائي حرفاً بحرف مهمة تدقيق المرحلة 7. جميع الاقتباسات موسومة قيد تدقيق المرحلة 7.

مصطلحات غير قابلة للترجمة يجب الحفاظ عليها (نقل صوتي)

ren 仁 (إنسانية/مُشارَكة-إنسانية) · li 禮 (لياقة طقسية) · xiao 孝 (توقير عائلي) · yi 義 (صلاح/استقامة) · junzi 君子 (الشخص النموذجي) · de 德 (قوّة أخلاقية/قدرة-فضيلة) · tian 天 (السماء) · zhong 忠 (ولاء وَاعٍ/بذل-الوسع) · shu 恕 (مُعامَلة بالمثل/مراعاة) · cheng 誠 (إخلاص/صدق تكاملي) · zhengming 正名 (تصحيح الأسماء).

المراجع / الموقف

• مراجع من داخل التقليد: لم يُؤمَّن.
• بناءً على ذلك: هذا الإخراج هو «قراءة واحدة منظَّمة، لا سلطة فيها» وفجوة المراجع مُعلَنة. يبقى التقليد ضمن النطاق وفق سياسة Plan 010. التأطير التعدّدي، القابل للتطبيق-بالطبقات للبوصلة هو موقف مُمتلَك، لا محايد.

بنية هذا التقليد

• وحدة N=1 («books/»): Analects مُقطَّر في 5 ملفّات مُجمَّعة (كتبه الـ 20)، إضافةً إلى ملف لكلّ من Great Learning، Doctrine of the Mean، وMencius. مستشهَدة Analects <book>:<chapter>، Great Learning <para>، Doctrine of the Mean <ch>:<para>، Mencius <book>.<part>.
• طبقة N=2 داخلية: نعم — تُعامَل الكتب الأربعة كأربعة مصادر شبه مستقلّة ضمن التقليد؛ تُسجّل تمريرة layers/ أيّ المبادئ مُثبَتة عبر كتب متعدّدة (عرض إثبات داخل-التقليد، لا اتّفاق عبر-التقاليد).
• N=3: principles-distillation.md — 12 مبدأ كونفوشيوسياً جوهرياً.

الملفات

الملف	الحالة
00-methodology.md	تمّ
books/00-index-and-traceability.md	تمّ
books/01-05 (Analects، 20 كتاباً) · 06 GL · 07 DM · 08 Mencius	تمّ
layers/00-layer-architecture.md · layers/01-four-books-convergence.md (N=2)	تمّ
principles-distillation.md (N=3)	تمّ — 12 مبدأ جوهرياً
structural-analysis.md	تمّ
compass-confucianism.md	تمّ

مراجع

• Plan 010 · بنية الأطلس · Methodology v2 · أدلّة التقطير · نموذج الطيار البوذي