الجاينية

تقطير الجاينية — سجلّ القرار

يثبّت هذا README النصوصَ والترجمةَ المُقطَّرَين، ومن راجع الاختيارات.

التقليد

• الاسم المعرّف (Slug): jainism
• التقليد / العائلة: الجاينية — تحديداً طبقة Śvetāmbara Āgama، أقدم طبقة جاينية قانونية باقية. (يرفض تقليد Digambara Śvetāmbara Āgamas بوصفها القانون الأصيل؛ هذا حدّ طائفي، مذكور في methodology.)
• الإطار الأساسي في جملة واحدة: طريق غير إلهيّ من اللا-عنف الجذريّ (ahiṃsā) والتنقية الذاتية الزاهدة، تتخلّص بموجبه الروحُ الأبدية (jīva) من مادّة karma الدقيقة وتبلغ التحرّر الكلّيّ-العلم (kevala / mokṣa).

اختيار القانون (ما المُدرَج، ولماذا)

النص	مُدرَج؟	السبب
Ākārāṅga Sūtra (Āyāraṅga)	نعم (أولاً)	أوّل Aṅga؛ أقدم نصّ جاينيّ باقٍ؛ كتابه I البيان التأسيسي لـ ahiṃsā تجاه الفئات الستّ للحياة ← أعلى مركزية معاشة
Sūtrakṛtāṅga Sūtra (Sūyagaḍa)	نعم	ثاني Aṅga؛ عقائدي — يدافع عن الحساب الجاينيّ للروح، الأَسر، وعدم-الامتلاك ضدّ المدارس المنافسة
Uttarādhyayana Sūtra	نعم	Mūla-sūtra؛ من أكثر النصوص الجاينية دراسةً وتلاوةً؛ الخلاصة الكبرى للانضباط الرهباني، الروح، karma، والجواهر الثلاث ← مركزية معاشة عالية جداً
Kalpa Sūtra (سِيَر Jinas)	نعم	سِيَر Jinas (خاصّةً اعتزال Mahāvīra وزهده)؛ يُتلى سنوياً في Paryuṣaṇa ← مركزية ليتورجية استثنائية. (يطبعه Jacobi ضمن SBE 22.)
Tattvārtha Sūtra	مُستبعَد	محوريّ عقائديّاً وعابر للطوائف، لكن ترجماته الإنجليزية المعيارية حديثة/محميّة بحقوق نشر. نعتمد على ترجمات Jacobi Āgama في الملكية العامة ونُعلِم هذه الفجوة.
نصوص شرحية متأخّرة / Digambara	مُشار إليها	خارج نطاق هذا التمرير في الملكية العامة؛ يُحال إليها فقط حيث تتطلّب ملاحظات Jacobi.

• التزام بالقانون الكامل: النصوص الأربعة أعلاه تُغطّي النواة الأخلاقية/الأنثروبولوجية/الخلاصية الحاملة. القانون الكامل لـ Śvetāmbara (45 Āgamas) أكبر؛ هذا انتقاء نواة مبدئيّ، لا القانون كلّه، ومُعلَن كذلك.

سياسة الترجمة

• الترجمة المُسمّاة: Hermann Jacobi، Jaina Sūtras، في The Sacred Books of the East (تحرير F. Max Müller)، Oxford: Clarendon Press —
  • SBE المجلد XXII (1884): Ākārāṅga Sūtra + Kalpa Sūtra.
  • SBE المجلد XLV (1895): Uttarādhyayana Sūtra + Sūtrakṛtāṅga Sūtra.
  • كلاهما ملكية عامة.
• الوصول (نصّ عادي خام عبر curl، لا WebFetch):
  • SBE 22: Internet Archive jainasutrasparti029233mbp — _djvu.txt
  • SBE 45: Internet Archive mlbd.gainasutraspart20000vol-45.unse — _djvu.txt
• لماذا هذه الترجمة: التقديم الإنجليزي الكامل العلميّ الوحيد الذي لا لبس فيه في الملكية العامة لنواة Jain Āgamas. تحفّظات: (أ) لغة ورومنة 1884/1895 سابقة لـ IAST (يكتب Jacobi «Ginas/Gainas» لـ Jinas/Jainas، «Nirgrantha» للراهب، «Brâhmaṇa»، إلخ)؛ (ب) المصدر OCR للمجلّدات المطبوعة، لذا الحركات وبعض الأحرف مشوّهة في النصّ العادي — الاقتباسات العاملة هنا تُطبّع تشوّش OCR الواضح.
• دقة الاقتباس: تحقّق حرفاً بحرف مقابل OCR الخاص بـ Internet Archive لـ SBE 22/45. انظر quote audit jainism — PASS (52 مرساة; 48 PASS, 1 DRIFT مصحّحة, انحرافان في صيغة الفعل على بطاقات P, 1 NOT_FOUND).
• مصطلحات غير قابلة للترجمة يجب الحفاظ عليها: ahiṃsā، anekāntavāda، syādvāda، aparigraha، jīva، ajīva، karma، kevala، saṃvara، mokṣa، parīṣaha، Nirgrantha، Tīrthaṅkara (ترجمات Jacobi الإنجليزية/المُرَومنة تُقاس عليها).

المراجع / الموقف

• مراجع من داخل التقليد: لم يُؤمَّن.
• بناءً على ذلك: هذا الإخراج هو «قراءة واحدة منظَّمة، لا سلطة فيها»، وفجوة المراجع مُعلَنة. يبقى التقليد ضمن النطاق وفق سياسة هذا المشروع. الانقسام Śvetāmbara/Digambara يعني أنّ حتى «الجاينية» هنا موقف (Śvetāmbara Āgama)، لا التقليد كلّه.

بنية هذا التقليد

• وحدة لكل نص («books/»): قسم-نصّ من أحد المصادر الأربعة (مثل محاضرة Ākārāṅga، محاضرة Uttarādhyayana). الحبيبة مُطابَقة لحجم القانون (لكلّ قسم، تُغطّي المادّة الحاملة لكلّ نصّ).
• طبقة التقارب داخلية؟: لا تُستخدم كتمريرة layers/ منفصلة؛ تُجمَّع النصوص الأربعة مباشرة في تركيب المبادئ الأساسية، مع ذكر النصّ المصدر على Covers/Evidence لكلّ مبدأ. (يمكن لتمريرة layers/ مستقبلية أن تُعامل النصوص الأربعة مصادر مستقلّة.)
• حدود الحساسية: احترز من (أ) تسطيح ahiṃsā الجاينيّ إلى «تعاطف» عامّ — نطاقه (أجساد الأرض، الماء، النار، الريح، النبات، والحيوان) وتأسيسه (karma-كمادّة، لا أمر إلهيّ) متمايزان؛ (ب) قراءة عقيدة متأخّرة/Digambara على هذه النصوص المبكرة؛ (ج) تقديم المثال الزاهد (العُري، الصوم حتى الموت) كمعيار للعلمانيّ.

الملفات

الملف	الحالة
المنهجية	تمّ
الفهرس وإمكانية التتبّع	تمّ
الاستخلاصات لكل قسم	تمّ — 8 أقسام عبر 4 نصوص، 55 عبارة ذرّية
المبادئ الأساسية	تمّ — 15 مبدأ جوهرياً
التحليل البنيوي	تمّ
البوصلة المتجذرة	تمّ