الزرادشتية

تقطير الزرادشتية — سجلّ القرار

يثبّت هذا README النصوصَ والترجماتِ المُقطَّرَة، ومن راجع الاختيارات.

التقليد

• الاسم المعرّف (Slug): zoroastrianism
• التقليد / العائلة: الزرادشتية (Mazdayasna) — دين Zarathushtra (Zoroaster)، التقليد النصّي Avestan. المجتمعات الحيّة: الفرس (الهند) والزرادشتيون الإيرانيون.
• الإطار الأساسي في جملة واحدة: توحيد أخلاقيّ يكون فيه السيّد الحكيم الواحد Ahura Mazda مصدر كلّ خير، والكوسموس ساحة صراع حقيقيّ بين Asha (الحقّ/النظام-الصحيح) و Druj (الكذب)، وكلّ شخص يختار حرّاً جانباً عبر الأفكار الصالحة، الكلمات الصالحة، والأفعال الصالحة.

اختيار القانون (ما المُدرَج، ولماذا)

النص	مُدرَج؟	السبب
Gāthās (Yasna XXVIII–XXXIV، XLIII–LI، LIII)	نعم — النواة العقائدية	الترانيم الـ 17 المُعتبَرة تأليف Zarathushtra الذاتي؛ النصّ Avestan الأقدم والأعلى سلطةً والأكثر مركزية ليتورجية. مُقطَّرة كاملةً.
Yasna (أوسع) — خاصّةً Y. XII (Fravarane / الاعتراف)	نعم (انتقاءات)	الليتورجيا الرئيسية؛ Y. XII المهنة المُتلوّة للإيمان. مركزية معاشة عالية.
Vendidad (Vidēvdāt)، SBE 4	نعم (انتقاءات أخلاقية)	الشريعة وقانون الطهارة؛ منتقى حيث يحمل أخلاقاً حاملة (مثل قدسية الزراعة، الأرض). كثير منه تفصيل طقسيّ/طهارة، مُقطَّر فقط حيث يحمل مبدأً.
Yashts و Sîrôzahs، SBE 23	نعم (انتقاءات)	تراتيل للكائنات الإلهية؛ Ormazd Yasht (أسماء Ahura) و صيَغ Fravarane/Ashem Vohu القائمة مستشهَدة لمركزية معاشة.

• التزام النواة العقائدية: Gāthās أولاً وكاملةً (أعلى سلطة + مركزية معاشة)، ثمّ انتقاءات حاملة لمبدأ من Avesta الأوسع. يتبع هذا تعليمات الموجز بإعطاء أولوية لـ Gāthās كنواة عقائدية.

سياسة الترجمة

• Gāthās و Yasna: Lawrence Heyworth Mills، The Zend-Avesta, Part III: The Yasna, Visparad, Âfrînagân, Gâhs and Miscellaneous Fragments، في The Sacred Books of the East، المجلد XXXI (Oxford, 1887). ملكية عامة.
  • الوصول: Internet Archive، zendavesta03darm — نصّ عادي خام zendavesta03darm_djvu.txt.
• Vendidad: James Darmesteter، The Zend-Avesta, Part I: The Vendîdâd، SBE المجلد IV (Oxford, 1880). ملكية عامة. Internet Archive، zendavesta01darm — zendavesta01darm_djvu.txt.
• Yashts و Sîrôzahs: James Darmesteter، The Zend-Avesta, Part II: The Sîrôzahs, Yasts and Nyâyis، SBE المجلد XXIII (Oxford, 1883). ملكية عامة. Internet Archive، zendavesta02darm — zendavesta02darm_djvu.txt.
• لماذا هذه الترجمات: ملكية عامة بلا لبس، المجموعة الإنجليزية SBE المعيارية العلمية، و Avesta كاملة بالإنجليزية.
• تحفّظ — أسلوب Mills في Gāthās: Gāthās شهيرة بكونها أكثر النصوص جدلاً في الفيلولوجيا الهندو-إيرانية؛ يُقدّمها Mills كلمةً كلمةً ويُملأ السطور بإيضاحات بين قوسين (مثل «(Divine) Righteousness»، «(within us)»). الأقواس تأويل Mills، ليس نصّ Avestan. حيث يحمل إيضاح وزناً تأويلياً، يُحفَظ المصطلح Avestan العاري ويُعلَن الإيضاح. (sacred-texts.com، المرآة المعتادة، خلف Cloudflare ولم يكن قابلاً للاستخدام بـ curl؛ استُخدم Internet Archive OCR mirror بدلاً منه — OCR لديه عيوب طفيفة سيُحلّها التدقيق النهائي مقابل مسحات SBE النظيفة.)
• صيغة الاستشهاد: Yasna <ch>:<v> لـ Gāthās و Yasna (مثلاً Yasna 30:3)؛ Vendidad <fargard>:<v> و Yasht <n>:<v> لـ Avesta الأوسع. أرقام الفصول بالعربية؛ يستخدم SBE الرومانية.
• دقة الاقتباس: تحقّق حرفاً بحرف مقابل النص العادي من Internet Archive SBE 31/4/23. انظر quote audit zoroastrianism — PASS (67 مرساة; 65 PASS, 1 DRIFT مصحّحة, إعادة صياغة طفيفة واحدة موثّقة).

مصطلحات غير قابلة للترجمة يجب الحفاظ عليها

Asha (حقيقة / نظام كونيّ-أخلاقي صحيح / «الحقّ»)، Ahura Mazda (السيّد الحكيم)، Druj (الكذب، مبدأ الزيف/الفوضى)، Angra Mainyu (الروح المعادية/المُدمِّرة؛ لاحقاً Ahriman)، Spenta Mainyu (الروح السخيّة/المقدّسة)، Vohu Manah (العقل الصالح)، Khshathra (القوّة السياديّة/المملكة)، (Spenta) Armaiti (التقوى/الورع المقدّس)، daēnā (الضمير/الدين/الذات الداخلية)، Amesha Spentas (الخالدون السَخيّون)، Saoshyant (المخلّص/المُحسن المستقبلي)، Frashō-kereti (الـ«جَعْل-عجيباً»/التجديد النهائي)، Humata–Hūkhta–Hvarshta = أفكار صالحة، كلمات صالحة، أفعال صالحة.

المراجع / الموقف

• مراجع من داخل التقليد: لم يُؤمَّن.
• بناءً على ذلك: هذا الإخراج هو «قراءة واحدة منظَّمة، لا سلطة فيها» وفجوة المراجع مُعلَنة. يبقى التقليد ضمن النطاق وفق سياسة هذا المشروع. تُؤخذ العناية بألاّ تُقرأ منظومات حقبة Pahlavi المتأخّرة (مثل Ahriman المُشخَّص كاملاً، قانون الجسد/الطهارة الصارم) إلى Gāthās، حيث يلاحظ Mills نفسه أنّ الثنائية تُعلَن لـ روحَين/مبدأَين قبل التشخيص اللاحق.

بنية هذا التقليد

• وحدة لكل نص («books/»): مجموعة فصول Gāthā أو انتقاء Avesta-أوسع، مُقطَّرة وفق صيغة لكل نص البوذية (الخطوات 4–9، إشارات claim-vs-warrant).
• طبقة التقارب داخلية؟: لا تُستخدم. Gāthās نواة مؤلَّفة واحدة؛ تُعامَل ملفّات Avesta الأوسع كانتقاءات داعمة، لا طبقةً متعدّدة المصادر مَجموعة.
• حدود الحساسية: قانون الطهارة/الجثّة والجدل ضدّ عبدة Daēva مذكوران لا مُبرَزَين؛ تستمدّ البوصلة من النواة الأخلاقية/التعبّدية.

الملفات

الملف	الحالة
المنهجية	تمّ
الفهرس وإمكانية التتبّع	تمّ
استخلاص Ahunavaiti I (Y. 28–30)	تمّ
استخلاص Ahunavaiti II (Y. 31–34)	تمّ
استخلاص Ushtavaiti + Spenta Mainyu (Y. 43–48)	تمّ
استخلاص Vohu Khshathra + Vahishtoishti (Y. 49–51, 53)	تمّ
Avesta الأوسع: الاعتراف والأخلاق (Y. 12; Vendidad III; Yashts)	تمّ
المبادئ الأساسية	تمّ — 16 مبدأ جوهرياً
التحليل البنيوي	تمّ
البوصلة المتجذرة	تمّ