Hinduism (Vedanta)

Distillation de l'Hindouisme (Védānta) — Registre de décision

Ce README fixe quels textes et quelles traductions sont distillés, et qui a révisé les choix.

Tradition

• Slug : hinduism-vedanta
• Tradition / famille : L'Hindouisme est une vaste famille de traditions (ritualisme védique, Védānta, Sāṃkhya-Yoga, les mouvements bhakti, Tantra, les nombreuses lignées régionales et sectaires). Aucun canon ni credo unique ne les lie. Cette entrée ne tente délibérément pas tout l'Hindouisme. Elle se concentre sur le Védānta — le courant « fin du Véda » qui prend les Upaniṣads et la Bhagavad Gītā comme textes porteurs et dont l'enquête centrale est la relation de l'ātman (le soi) au brahman (l'absolu). Le Tantra, les saṃhitās rituels védiques, les Purāṇas, les codes de loi Dharmaśāstra et les canons vernaculaires dévotionnels feraient chacun des entrées distinctes ou supplémentaires.
• Cadre principal en une phrase : le soi incarné (ātman) est, dans sa réalité la plus profonde, un avec l'absolu (brahman) ; la servitude est l'ignorance (avidyā) de cela, et la libération (mokṣa) est sa réalisation — poursuivie par des voies complémentaires (yogas) de la connaissance, de l'action disciplinée et de la dévotion.

Sélection du canon (ce qui est inclus, et pourquoi)

Texte	Inclus ?	Justification
Bhagavad Gītā (18 chapitres)	oui	Le texte hindou le plus central pour la vie — récité, mémorisé, commenté par toutes les écoles védāntines (Śaṅkara, Rāmānuja, Madhva), porté dans le foyer. Borné (18 chapitres, ~700 versets). La charnière synthétisante de la tradition.
Upaniṣads principales (Isa, Katha, Kena distillés ici)	oui	La source primordiale du Védānta. L'Isa, le Katha et le Kena sont parmi les plus cités et sont propres dans l'édition du domaine public utilisée. L'ensemble complet des Upaniṣads « principales » est plus grand (traditionnellement ~10–13) ; les trois ici sont représentatives et porteuses, et l'entrée est étagée pour s'étendre au reste.
Saṃhitās védiques (hymnes rituels Ṛg/Sāma/Yajur/Atharva)	notés	Le noyau rituel du śruti ; référencés là où la Gītā/Upaniṣads s'y engage (par ex. la critique du simple ritualisme), distillés seulement s'ils sont porteurs de principes.
Itihāsa/Purāṇa, Dharmaśāstra, Tantra, bhakti vernaculaire	notés	Entrées distinctes / hors de ce périmètre védāntin.

• Tradition à deux textes : parce que le Védānta repose sur deux familles textuelles indépendantes (les Upaniṣads dialogiques et la Gītā synthétisante), cette entrée exécute une couche de convergence interne (dans le dossier layers/) à travers elles — exactement le passage multi-texte que la distillation bouddhiste à texte unique ne nécessitait pas.

Politique de traduction

• Bhagavad Gītā : Sir Edwin Arnold, The Song Celestial; or, Bhagavad-Gîtâ (from the Mahâbhârata) (Londres, 1885). Domaine public. Accès : Project Gutenberg #2388 (texte brut, récupéré via curl).
  • Mise en garde : Arnold est une paraphrase poétique en vers blancs, non un rendu littéral en prose. Elle est fidèle en substance et inhabituellement belle, mais elle ne numérote pas les versets individuels — le texte d'Arnold est continu à l'intérieur de chacun des 18 chapitres. Les citations prennent donc la forme Gītā <ch> (chapitre), non Gītā <ch>:<v>. Là où un passage cité correspond à un verset bien connu, le verset standard est noté en prose. Une vérification littérale numérotée par verset contre la Gītā en prose de Telang (SBE 8) est une tâche d'audit future (Telang SBE 8 est disponible sur archive.org — voir les problèmes d'accès ci-dessous).
• Upaniṣads : Swami Paramananda, The Upanishads (Boston : The Vedanta Centre, 1919). Domaine public. Accès : Project Gutenberg #3283. Contient Isa, Katha et Kena avec versets numérotés (numérotation en chiffres romains des mantram à l'intérieur des parties/sections).
  • Mise en garde : Paramananda est un traducteur-commentateur intra-traditionnel (d'inclination Advaita), non un philologue détaché. Ses traductions de versets sont utilisées comme source de citation ; son commentaire interlinéaire n'est pas traité comme l'affirmation propre de l'Upaniṣad (c'est la glose du traducteur) et n'est cité comme tel que là où c'est pertinent. C'est une posture différente du Müller suggéré (SBE 1 & 15) — voir les problèmes d'accès.
• Termes intraduisibles à préserver (translittérés, jamais effondrés en un seul mot français) : dharma, karma, ātman, brahman, mokṣa, yoga, bhakti, jñāna, guṇa (sattva/rajas/tamas), saṃsāra, avidyā, māyā, guru, OM/AUM.
• Exactitude des citations : les citations de travail proviennent du texte brut Gutenberg ; la vérification caractère par caractère finale est en attente. Toutes les citations dans ce stack sont marquées « en attente d'audit ».

Réviseur / point de vue

• Réviseur intra-tradition : aucun obtenu.
• Par conséquent : ce travail est « une lecture structurée, non faisant autorité » et la lacune de réviseur est signalée. Deux mises en garde supplémentaires spécifiques à cette tradition : (1) le pluralisme interne de l'Hindouisme signifie que tout « ensemble de principes » singulier privilégie un courant (ici le Védānta) sur les autres — un choix contestable assumé explicitement ; (2) les traductions choisies (la poésie d'Arnold, le commentaire Advaita de Paramananda) portent chacune une inclination interprétative documentée plutôt que cachée.

Structure pour cette tradition

• Unité atomique (« books/ ») : un fichier par chapitre de la Gītā (18) et un par Upaniṣad (Isa, Katha, Kena). Gītā citée comme Gītā <ch> ; Upaniṣads comme Isa <ref>, Katha <partie>.<ref>, Kena <partie>.<ref>.
• Couche de convergence interne : oui — le dossier layers/ exécute la convergence à travers la Gītā et les Upaniṣads comme deux familles textuelles indépendantes (le passage multi-texte).
• Principes fondamentaux : le fichier des principes synthétise ~12–15 principes védāntins fondamentaux.
• Limites de sensibilité : les passages sur varṇa/caste (Gītā 4, 18) sont rapportés tels que le texte les énonce, avec une note explicite que cette distillation n'endosse pas la hiérarchie sociale et que la pensée hindoue moderne la conteste ; le devoir du kṣatriya sur le champ de bataille (Gītā 2–3) est traité avec soin comme allégorie du devoir plutôt que comme endossement littéral de la guerre.

Fichiers

Fichier	Statut
Méthodologie	fait
Index et traçabilité	fait
Extractions par chapitre de la Gītā (18 chapitres)	fait
Extractions des Upaniṣads (Isa, Katha, Kena)	fait
Couche de convergence (Gītā + Upaniṣads)	fait
Principes fondamentaux	fait — 14 principes fondamentaux
Analyse structurelle	fait
Boussole enracinée	fait

Problèmes d'accès (enregistrés pour audit futur)

• Les Upaniṣads de Müller SBE 1 & 15 (l'édition idéale suggérée) n'étaient pas accessibles proprement : sacred-texts.com est derrière un défi JavaScript Cloudflare (retourne une page de défi à curl), et les volumes Müller SBE des Upaniṣads n'ont pas été localisés comme fichiers texte brut Project Gutenberg propres par sondage d'ID. Paramananda (Gutenberg #3283) a été utilisé comme repli vérifiable du domaine public pour les Upaniṣads. Substituer Müller pour les Upaniṣads principales est une tâche future.
• La Gītā en prose de Telang (SBE 8) est sur archive.org (bhagavadgtwithsa00tela, texte brut via …_djvu.txt) mais l'OCR est bruyant (substitutions de caractères, numéros de versets cassés) — inadapté comme source de citation verbatim, bien qu'utilisable comme référence croisée de numéros de versets. Arnold (Gutenberg #2388) a donc été utilisé pour les citations de la Gītā.