Jainism

Distillation du jaïnisme — Registre de décision

Ce README fixe quels textes et quelle traduction sont distillés, et qui a révisé les choix.

Tradition

• Slug : jainism
• Tradition / famille : Jaïnisme — spécifiquement la strate Āgama Śvetāmbara, la plus ancienne couche canonique jaïne survivante. (La tradition Digambara rejette les Āgamas Śvetāmbara comme canon authentique ; c'est une frontière sectaire, notée dans le fichier méthodologie.)
• Cadre principal en une phrase : une voie non théiste de non-violence radicale (ahiṃsā) et d'auto-purification ascétique par laquelle l'âme éternelle (jīva) se déleste de la matière subtile du karma et atteint la libération omnisciente (kevala / mokṣa).

Sélection du canon (ce qui est inclus, et pourquoi)

Texte	Inclus ?	Justification
Ākārāṅga Sūtra (Āyāraṅga)	oui (en premier)	Le premier Aṅga ; le plus ancien texte jaïn survivant ; son Livre I est l'énoncé fondamental d'ahiṃsā envers les six classes de vie → centralité vécue la plus haute
Sūtrakṛtāṅga Sūtra (Sūyagaḍa)	oui	Le deuxième Aṅga ; doctrinal — défend le compte jaïn de l'âme, de la servitude et de la non-possession contre les écoles rivales
Uttarādhyayana Sūtra	oui	Un Mūla-sūtra ; parmi les textes jaïns les plus étudiés/récités ; le grand compendium de discipline monastique, de l'âme, du karma et des trois joyaux → très haute centralité vécue
Kalpa Sūtra (Vies des Jinas)	oui	Les Vies des Jinas (surtout la renonciation et l'ascétisme de Mahāvīra) ; récité annuellement à Paryuṣaṇa → centralité liturgique exceptionnelle. (Jacobi l'imprime dans SBE 22.)
Tattvārtha Sūtra	exclu	Doctrinalement central et pan-sectaire, mais ses traductions anglaises standard sont modernes/sous droit d'auteur. Nous nous appuyons sur les traductions des Āgamas de Jacobi du domaine public et signalons cette lacune.
Textes commentaires ultérieurs / Digambara	notés	Hors périmètre pour cette passe du domaine public ; référencés seulement là où les notes de Jacobi le requièrent.

• Engagement de canon intégral : les quatre textes ci-dessus couvrent le noyau éthique/anthropologique/sotériologique porteur. Le canon Śvetāmbara complet (45 Āgamas) est plus grand ; c'est une sélection de noyau de principe, non le canon entier, et est signalée comme tel.

Politique de traduction

• Traduction nommée : Hermann Jacobi, Jaina Sūtras, dans The Sacred Books of the East (éd. F. Max Müller), Oxford : Clarendon Press —
  • SBE vol. XXII (1884) : Ākārāṅga Sūtra + Kalpa Sūtra.
  • SBE vol. XLV (1895) : Uttarādhyayana Sūtra + Sūtrakṛtāṅga Sūtra.
  • Tous deux du domaine public.
• Accès (texte brut via curl, non WebFetch) :
  • SBE 22 : Internet Archive jainasutrasparti029233mbp — _djvu.txt
  • SBE 45 : Internet Archive mlbd.gainasutraspart20000vol-45.unse — _djvu.txt
• Pourquoi cette traduction : le seul rendu anglais complet, érudit et sans ambiguïté du domaine public des Āgamas jaïns fondamentaux. Mises en garde : (a) diction et romanisation de 1884/1895 antérieures à l'IAST (Jacobi écrit « Ginas/Gainas » pour Jinas/Jainas, « Nirgrantha » pour le moine, « Brâhmaṇa », etc.) ; (b) la source est OCR des volumes imprimés, donc les diacritiques et certains caractères sont corrompus dans le texte brut — les citations de travail ici normalisent le bruit OCR évident et sont explicitement en attente de vérification caractère par caractère contre les pages SBE imprimées.
• Termes intraduisibles à préserver : ahiṃsā, anekāntavāda, syādvāda, aparigraha, jīva, ajīva, karma, kevala, saṃvara, mokṣa, parīṣaha, Nirgrantha, Tīrthaṅkara (les rendus anglais/romanisés de Jacobi sont glosés contre ceux-ci).

Réviseur / point de vue

• Réviseur intra-tradition : aucun obtenu.
• Par conséquent : ce travail est « une lecture structurée, non faisant autorité », et la lacune de réviseur est signalée. La division Śvetāmbara/Digambara signifie que même « jaïnisme » ici est un point de vue (Āgama Śvetāmbara), non la tradition entière.

Structure pour cette tradition

• Unité atomique (« books/ ») : une section de texte d'une des quatre sources (par ex., une lecture Ākārāṅga, une lecture Uttarādhyayana). La granularité est adaptée à la taille du canon (par section, couvrant le matériel porteur de chaque texte).
• Couche de convergence interne ? : non utilisée comme passe séparée ; les quatre textes sont regroupés directement dans la synthèse des principes fondamentaux, avec le texte source noté sur les Couvre/Évidence de chaque principe. (Une future passe de convergence pourrait traiter les quatre textes comme sources indépendantes.)
• Limites de sensibilité : prendre soin de ne pas (a) effondrer ahiṃsā jaïn dans une « compassion » générique — son périmètre (corps-terre, -eau, -feu, -vent, -plante et -animal) et son fondement (karma-comme-matière, non commandement divin) sont distinctifs ; (b) lire la doctrine ultérieure/Digambara dans ces textes anciens ; (c) présenter l'idéal ascétique (nudité, jeûne jusqu'à la mort) comme la norme laïque.

Fichiers

Fichier	Statut
Méthodologie	fait
Index et traçabilité	fait
Extractions par section	fait — 8 sections à travers 4 textes, 55 énoncés atomiques
Principes fondamentaux	fait — 13 principes fondamentaux
Analyse structurelle	fait
Boussole enracinée	fait