シク教 — Distill.family

この蒸留について

シク教（グル・グラント・サーヒブ）の蒸留 — 決定記録

このREADMEは、どのテキストとどの翻訳が蒸留されるか、そして誰がその選択をレビューしたかを確定する。

畏敬の注記（最初に読むこと）

シク教徒はグル・グラント・サーヒブ（しばしばSrī Gurū Granth Sāhib jī）を宗教についての書物としてではなく、生ける、永遠のグルと見なす — 第十グル、ゴビンド・シングは人間のグルの系列を終わらせ、グルの地位を聖典に永続的に委ねた（1708年）。それは即位され、世話され、現在の教師として参詣される、文学として目録化されるのではなく。したがってこの蒸留は「一つの構造化された読みであり、権威ある教えではない」として提供される — 中心的原則を表出するための敬意ある外部からの試みであり、決してグル、sangat（会衆）、granthīの読みの代わりではない。この文書が分析、クラスター化、言い換えを行う場合、外部者の道具として行う；Gurbānī自身が唯一の権威である。

伝統

スラッグ：sikhism-guru-granth-sahib
伝統/系譜：Sikhī（シク教）；グル・グラント・サーヒブの聖典、シク教グルたちとbhagatsのGurbānī。
一文での主要な枠組み：神的御名（Naam）を通じての、唯一の形なき神（Ik Onkār）の念想を中心とする献身的一神教 — 神的秩序（Hukam）の下に、誠実な労働、無私の奉仕、すべての人の平等として生きられる。

正典の選択（何が含まれ、なぜか）

テキスト	含まれる？	根拠
Japjī Sāhib（グル・ナーナク）	はい（最初）	グル・グラント・サーヒブの冒頭の詠唱；すべてのシク教徒が暗記することを期待される日々の朝の祈り；「シク教徒によってその聖典への鍵およびその教義の縮図と考えられている」（Macauliffe）。最高度の生活中心性 — 理想的な入口。
日々のNitnem banis — Āsā kī Vār、Rahirās（Sodar）、Sohila	はい（第一パス）	唱誦の固定された日々の典礼；生活中心的；すべてMacauliffe vol. Iで利用可能。
選ばれたグル・ナーナクの賛歌およびsloks（vol. I）	はい（第一パス）	Macauliffe vol. Iはナーナクの賛歌と追加のsloksを含み、カースト不在/誠実な生/平等の教えを提供。
グル・アンガドからゴビンド・シングの詠唱；bhagat bāṇī（カビール、ラヴィダース、ファリード、ナームデーヴなど）	深度拡張	完全なグル・グラント・サーヒブは1,430 aṅgs（頁）に及ぶ；aṅgごと/rāgごとのカバレッジは段階的な将来のコミットメント。

全正典コミットメント：はい、段階的に — 第一パス：Japjī + Nitnem banis + グル・ナーナクのvol. I賛歌（この成果物）→ 深度拡張：残りの1,430 aṅgsをrāgごと/著者ごとに、全体を通じて標識。

翻訳方針

指名された翻訳：Max Arthur Macauliffe, The Sikh Religion: Its Gurus, Sacred Writings and Authors, vol. I（Oxford: Clarendon Press, 1909）。パブリックドメイン。
アクセス：archive.orgアイテム sikhreligionitsg01unse、プレーンテキストOCR：https://archive.org/download/sikhreligionitsg01unse/sikhreligionitsg01unse_djvu.txt。（Macauliffeの6巻の著作は広くミラーされている；この巻にはグル・ナーナクの生涯、Japjī、Āsā kī Vār、Rahirās、Sohila、ナーナクの賛歌が含まれる。）
なぜこの翻訳か：明確にパブリックドメイン；1900–1909年にシク教のgyani（学者）助手たちとともに作成され、彼らの異読を脚注に；ここで使用される詠唱について完備。注意点：エドワード朝の語法（「Thou」、「saith」、「elect」、「demigods」）、そしてMacauliffeは時に語をキリスト教化し（例：「recording angels」、「salvation」）、注釈で神話的語彙をヒンドゥー化する。語が解釈上の重みを持つ場合、原語（グルムキーをローマ字化）が保持される。
自由に利用可能な現代翻訳（Sant Singh Khalsaによるグル・グラント・サーヒブ全体の英訳、オンラインで広くミラーされ、多くのgurdwarāで使用）は、出所を単一の明確にパブリックドメインの版に保つため、ここでは引用源として使用されなかった；その著作権状況はより不明瞭（非商業的献身的使用のためにリリース）。将来の深度拡張ではvol. I以降の素材についてクロスチェックされ、引用ごとに出所が注記される。
番号づけ/引用形式：JapjīはMacauliffeのローマ数字でpaurī（連）ごとに引用、Japjī I–XXXVIII、加えてMūl Mantar（前文）と結びのSlok。他のbanisは詠唱+Macauliffeの頁で引用（例：Āsā kī Vār, p.232）。深度拡張ではaṅg番号（標準的な1,430頁参照）が追加される。
保持すべき翻訳不能語：Ik Onkār、Waheguru、Naam、Hukam、Nadar（恩寵）、seva、simran、gurmukh、manmukh、sangat、langar、haumai（我執）、sach/sat（真理）。Macauliffeの英訳はこれらに対して注釈される。
引用の正確性：archive.org の Macauliffe 第 I 巻 OCRに対して文字単位で検証済み。quote audit sikhism guru granth sahib を参照 — PASS（修正後に約 46 個の錨；捏造引用 2 件を P4 で発見し訂正）。

レビュアー/立場

伝統内レビュアー：確保されていない。
したがって：この出力は「一つの構造化された読みであり、権威あるものではない」、レビュアーの不在が標識される。上記の畏敬の注記は拘束的である。

この伝統の構造

原子単位（「books/」）：詠唱またはセクション（Japjī全体、その後各Nitnem bani/テーマ別賛歌グループ）。Japjīはpaurīで引用。
内部収束層？：第一パスでは構築されない（単一翻訳者、首尾一貫した典礼集合）。グル・グラント・サーヒブの多くの著者（グルたち+bhagats）が将来の拡張で独立した声として集約される場合、収束パスが適用されうる。
敏感性の境界：高度。聖典を生けるグルとして扱う（上記）。後代のKhalsa/Rahit規律をナーナク時代のGurbānīに過剰に読み込まない；Sikhīをヒンドゥー教にもイスラム教にも平板化しない（グルたちはいずれへの吸収も明示的に拒絶 — Japjī XXI、カースト不在の創造賛歌）。

ファイル

ファイル	状態
方法論	完了
索引と追跡可能性	完了
第一パス抽出（Japjī + Nitnem + ナーナク賛歌）	完了 — 71の原子的言明
深度拡張抽出（他のグルたちの詠唱）	完了 — 49の原子的言明
核心原則	完了 — 13の核心原則
構造分析	完了
根づいたコンパス	完了

第一パス（Japjī + Nitnem + ナーナクのvol. I賛歌）：完了。 深度拡張（Macauliffe vols II–V；他のグルたちの主要詠唱）：完了 — Anand Sāhib（グル・アマル・ダース）、Sukhmani + Bawan Akhari（グル・アルジャン）、Mahalla 9のSloks（グル・テグ・バハドゥル）、Jaap Sāhib（グル・ゴビンド・シング、Dasam Granth、Nitnem伝統により拘束的正典の注意点付きで含む）。完全aṅgカバレッジ（残りの1,430 aṅgsのaṅgごとカバレッジ、vol. VIのbhagat bāṇī、より充実したDasam Granth）：未開始。